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Call for Papers

The Call for Papers was open until January.

The Call for Papers is open and we invite all colleagues to take a look at the panel topics. Please send your application to the respective panel organizers.

We ask the panel organizers to submit their panel programs by January 31st, 2019, detailing panelists with name, institution, title and abstract (max. 100 words) in German, English or Spanish. Please submit your proposals by January 15th unless otherwise specified by the panel organizers.

The complete conference programme will be available in February 2019.

Raúl Acosta, Eveline Dürr

Dwelling (on) the urban future: Latin American city planning between ethical concerns and market forces

Urban planning in Latin America has historically been shaped by elite decision-making. Inequalities have thus been reinforced through infrastructures and buildings, housing developments and commercial zoning, reflecting the changing political ideologies and agendas. In recent years, a regional growth in civil society organisations has multiplied demands of improved public services and spaces. It has also led to a push for accountability from governments and politicians. In this context, urban planning is increasingly responding to societal demands and expectations, as well as being subject to intensified levels of scrutiny. Market forces are often included in urban renovation plans through co-sponsorship deals and other forms of involvement of private firms. This often leads to gentrification processes, which nevertheless take a different shape than those in affluent nations. In this panel, we seek empirical research on the changing expectations for the subcontinent’s cities. We consider ethical concerns as a wide spectrum that includes environmental care, universal access, reducing socioeconomic inequalities, among other issues. We seek to guide our debates with, but not limit them to, the following question: in what manner are ethical concerns involved in the increasingly sophisticated demands on urban planners and their respective responses by governments and private actors?

Contact
Dr. Raúl Acosta
Universität Konstanz / Ludwig-Maximilians-Universität München
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Prof. Dr. Eveline Dürr
Ludwig-Maximilians-Universität München
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Sergio Bebin Cuneo, Carlos Zegarra Moretti

Normando el futuro. Discusiones futuras sobre la vigencia de documentos normativos en el periodo virreinal

Aunque muchas veces la idea de “futuro” no es perceptible en el análisis del pasado, documentos normativos se componen de reglamentaciones de distinta índole que surgen ante los problemas presentes y dispuestos a prevenir o solucionar cualquier inconveniente que se diera en un futuro. Sin embargo, el devenir de la historia nos permite conocer ese “futuro” en un contexto determinado y analizar las variaciones entre lo que en el tiempo de la norma se esperaba hacia el futuro y aquel “futuro” que plantea nuevas interrogantes a las reglamentaciones en un contexto también de nuevos desafíos. Entiéndase por “documentos normativos” a toda regulación política dada por una autoridad para su efectivo cumplimiento, dígase órdenes, decretos, leyes, ordenanzas, provisiones, autos, etc.
El enfoque propuesto, poco desarrollado en el terreno historiográfico, nos invita a jugar con una línea de tiempo en la que el futuro de un contexto determinado es al mismo tiempo el pasado de un contexto que lo sucede. Se propone, entonces, analizar las discusiones que se realizaron en diferentes momentos a la promulgación de documentos normativos en torno a la vigencia de estos, y a partir de las contribuciones de especialistas que trabajen diversos escenarios en la América virreinal española.

Palabras clave: Periodo virreinal, documentos normativos, discursos virreinales, línea de tiempo, contexto histórico

Contacto
Sergio Bebin Cuneo
Universidad de Bonn
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Carlos Zegarra Moretti
Universidad de Bonn
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Alexander Brust, Beatrix Hoffmann-Ihde

Ein Paradigmenwechsel für die Zukunft: Provenienzforschung zu den Amerikas

Im Zuge der Vorbereitungen auf das Berliner Humboldt-Forum ist nun auch in deutschen ethnographischen Museen die Provenienz-Debatte angekommen. Allerdings konzentriert sich die Provenienzforschung derzeit noch auf Sammlungen aus den ehemaligen deutschen Koloniegebieten und die Zeit des Kolonialismus.
Provenienzforschung ist jedoch integraler Bestandteil der Erforschung von Objekt- und Sammlungsbiographien und fragt grundsätzlich nach den ethischen, politischen, sozialen und ökonomischen Bedingungen der Erwerbung von Objekten und deren Überführung in Museumssammlungen. Einerseits sollen solche Bestände identifiziert werden, die im Wirkungsfeld asymmetrischer und daher kolonialer Machtbeziehungen erworben oder weitergegeben wurden. Hierzu zählen die häufig aus Raubgrabungen stammenden vorspanischen Bestände sowie Objekte und Dokumente, die gegen die Interessen ihrer indigenen Urheber transnational in Museen überführt werden. Andererseits sollen Sammlungen identifiziert werden, die nicht von asymmetrischen Beziehungen geprägt sind und für zukünftige Erwerbungspraxen wegwesend sein können. Welche Interessen und Handlungsmotiven brachten hier die Vertreter*Innen sogenannter Herkunftsgemeinschaften in den Aufbau der Sammlungen ein?
Ausgehend von diesen und ähnlichen Fragestellungen ist die Provenienzforschung auch für Sammlungen aus den Amerikas relevant, die sich in ethnographischen Museen des deutschsprachigen Raumes befinden. Der Workshop lädt Beiträge aller drei Konferenzsprachen ein, die sich kritisch mit lokalen und transnationalen Sammelprozessen und Erwerbungs- bzw. Veräußerungsumständen musealer Bestände aus den Amerikas auseinandersetzen. Ein Augenmerk gilt interdisziplinären und kollaborativen Ansätzen, die wegweisend sind, um Museumssammlungen und museale Praktiken für die Zukunft in globalen Kontexten fit zu machen.

Keywords: Provenienzforschung, kollaboratives Sammeln, museale Erwerbungs- und Vermittlungspraxen, Zukunftsvisionen ethnographischer Museen

Kontakt
Alexander Brust
Museum der Kulturen Basel
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Beatrix Hoffmann-Ihde
Universität Bonn, Abteilung für Altamerikanistik
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Felipe Cabrera Orozco, Gustavo G. Politis

Pasado, Presente y Futuro de los Pueblos Cazadores- Recolectores de la Amazonía

Durante las últimas décadas la Amazonía ha sufrido grandes cambios (medio ambientales, políticos, económicos, sociales, etc.) que en su mayoría son producto de la inserción de esta región dentro de las economías globales. Los pueblos indígenas que tradicionalmente habitaron la selva amazónica han enfrentado el riesgo de la desterritorialización por el incremento de procesos de explotación agroindustrial, minera, de infraestructura estratégica, o control militar. Este riesgo ha sido mucho más alto para pueblos indígenas cazadores-recolectores, que requieren vastas extensiones de territorios, que son mas vulnerables a las enfermedades occidentales y que además no cuentan con sistemas de organización sociopolítica que les permita auto-representarse en procesos legales de restitución de derechos en el marco de los estados multiculturales. En este sentido, el panel plantea analizar tres puntos: 1. Los procesos de poblamiento, ocupación y cambio cultural de los pueblos de cazadores y recolectores de la Amazonía; 2. Las situaciones complejas, los desafíos, y las agencias desplegadas por estos pueblos en la era de la globalización; 3.  Los futuros posibles de los pueblos de cazadores y recolectores, así como los desafíos que esto representa para la academia, las organizaciones intermedias y las instituciones estatales.

Palabras claves: Cazadores-recolectores, procesos de globalización, desterritorialización

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Felipe Cabrera Orozco
Centro de Estudios Sociales Universidad Nacional de Colombia. South- South Cooperation Council for Sustainable Development (SSCC)
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Gustavo G. Politis
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET); Universidad del Centro de la provincia de Buenos Aires (UNICEN). Universidad de La Plata (UNLP). Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Paleontológicas del Cuaternario Pampeano (INCUAPA)
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Rosario Carmona

Mismas colonialidades, distintos futuros. Estrategias indígenas ante regímenes de desigualdad ambiental

Este panel espera propuestas que aborden el futuro de territorios indígenas inmersos en regímenes de colonialidad y desigualdad ambiental.
La desigualdad ambiental que se ha instalado en América Latina desde la colonia, y que afecta de manera directa a las sociedades indígenas, adopta múltiples formas y por lo tanto se hace muy difícil de superar. Más allá de las mediciones socioeconómicas, se evidencia en el acceso a los recursos, la territorialización, el uso del patrimonio, la degradación de los ambientes, los riesgos y vulnerabilidades, la distribución de los costos y beneficios asociados a actividades extractivas cercanas y la conservación. En paralelo, los conocimientos indígenas sobre sus territorios y las denuncias que los pueblos hacen de esta desigualdad son constantemente subestimados bajo las nociones de desarrollo y manejo científico, determinando que las autonomías se encuentren no solo amenazadas por todo lo anterior, sino también por la imposición de políticas —públicas, de responsabilidad social empresarial, ambientales, de cambio climático, etc.— que pueden desarrollarse en contra de sus creencias, prácticas e intereses. No obstante, los diversos pueblos continúan respondiendo a estos escenarios y proponen, desde sus conocimientos y prácticas de vida, diversos futuros que buscaremos analizar.

Palabras clave: pueblos indígenas; desigualdad ambiental; colonialidad

Contacto
Rosario Carmona
Universidad de Bonn, Departamento de Antropología de las Américas
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Diogo Menezes Costa

Towards a Posthumanist Archaeology in Americas?

Posthumanism is an arrangement of a variety of perceptions about the relationships between human and non-human beings in the world. This perspective covered thoughts since a more materialistic or animalistic ancestral ontology until or own actual hauntology’s. However, all this thinking is also converged to a rising critique about the modern anthropocentric western point of view of making and delivering a pos-colonial science. The distinction between a humanist and social “soft” science and a “hard” physical, chemical and biological science is based not only in the “positivist” mantra of dissociation between the observed and the observer, but also by a “hidden” scale of organic to inorganic agency in a biased rank from our own research designs.This proposing seminar wants to discuss why is the importance of these human and non-human encounters into the archaeological thinking. All archaeological researches are invited to looking for how to practice this new collective continuum approach, if occurs or could occur, into the study of the Americas in general and in the Amazon specific archaeological contexts.

Key words: Posthumanism, archaeology, Americas, Amazon

Contact
Diogo Menezes Costa
Federal University of Pará, Brazil
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Claus Deimel

Neue Forschungen im Gran Chichimeca / Investigaciones nuevas acerca del Gran Chichimeca

Das Forschungsgebiet umfasst den nordamerikanischen Südwesten und den mexikanischen Nordwesten bis an das zentralmexikanische Hochland grenzend und wird seit geraumer Zeit in der Forschung als „Gran Chichimeca“ bezeichnet. Mit dieser sog. „transition zone“ – zwischen Mesoamerika und Nordamerika, zwischen México und USA – befassen sich (in Europa kaum bekannte) Untersuchungen aus Archäologie, Ethnohistorie, Ethnografie, Literatur und Kunst, die für gesellschaftliche Komplexe, zeitliche Kontexte und Zukunftsaussichten z.T. sehr spezifische Antworten finden: Der Gran Chichimeca als Raum von „Transmigrationsbewegungen“ u.a. von Süden nach Norden, aber auch als stationärer Lebensraum von sog. traditionellen Gruppen, die Migrationsströme erleben und dokumentieren. Hierzu gehören seit längerem indigene Gemeinschaften in jeweils diversen sozialen und religiösen Formen, aber auch erst rezent entstandene, zumeist städtisch agierende Bezugsgruppen mit sich ständig wandelnden sozialen Netzwerken und Identitäten. Diese sind eingebunden in teils hochproblematische politische Strukturen, die besonders an der borderline offen zu Tage treten.
In diesem Panel soll ein interdisziplinärer Überblick über dieses Forschungsgebiet gegeben werden, möglichst mit Fallstudien und unter Einbeziehung von institutionellen Forschungskonzeptionen. Angesprochen sind archäologisch, ethnologisch und sozialanthropologisch, künstlerisch, journalistisch, filmisch Forschende über beispielsweise Cora und Huichol (Wirarika), Seri, Yaqui, Tepehuan, Rarámuri (Tarahumara), Pima, Papago und kulturelle Migrationshorizonte an der mexikanisch-us-amerikanischen Grenze bzw. in Bezug zu ihr.

Investigaciones nuevas acerca del Gran Chichimeca

Según algunos estudios esta área de investigación abarcando el suroeste hasta el norte de America, y el noroeste de México hasta el México Central, se reconoce como el „Gran Chichimeca“. Varios investigaciones recientes sobre esta zona cultural de transición de Mesoamerica hasta America del Norte (México y EUA) del tipo arqueológico, antropológico, de literatura, filosofía y arte muestran respuestas específicas acerca de soluciones o de visiones al futuro de esta región (contextualizando su situación actual). El Gran Chichimeca siempre a sido una región de movimientos transculturales del sur al norte y viceversa. Además de estos transmigraciones la región es tierra de varios pueblos indígenas estándo en contacto con movimientos migratorias las cuales los documentan en sus modos propios. Se habla de comunidades indígenas y de sus formas sociales y religiosas diversas, y de grupos formados recientemente contextuados a ciudades, cambiando sus identidades y sus redes sociales constantemente conectandose con estructuras políticas bastante problemáticas que luego se manifiestan por ejemplo alrededor de la linea (borderline). Este „panel“ quierre dar (por lo primero) no más que una supervisión interdisciplinaria de esta región y dirige la palabra a trabajadores de las disciplinas de arceología, etnología, filosofía, y además a investigadores en materias de arte, de jornalismo y de documentales: por ejemplo en regiones como las de los Coras y Huicholes (Wiraxica), Seris, Yaquis, Tepehuanes, Rarámuri (Tarahumara), Pimas, Papagos y además de los horizontes migratorias culturales a lo largo de la linea México-EUA.

Kontakt / Contacto
Dr. Claus Deimel
Hamburg
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Sprachen/Idiomas: Deutsch, Spanisch, Englisch

Valeska Díaz, Verónica Montero, Angela Weber

De la comunidad a la globalidad: procesos y perspectivas del patrimonio cultural en las Américas

El patrimonio cultural entraña múltiples dimensiones que incluyen lo cultural, lo social, lo económico, lo político, lo legislativo, entre otros aspectos y establece complejas relaciones que van desde el ámbito local a lo nacional, transnacional e incluso a lo global. Este panel plantea como tema principal los procesos de valorización de manifestaciones culturales que las convierten en patrimonio, indagando cómo se llevan a cabo dichos procesos, quiénes están involucrados (actores, mediadores, instituciones públicas y privadas) y qué valores y significados están en juego. El panel discutirá sobre las implicancias que traen los procesos de patrimonialización y las formas en las que afectan éstos a las relaciones entre los diversos actores, así como también debatirá y explorará las dimensiones (académica, social, educativa, económica, política entre otras) de los procesos de patrimonialización en contextos locales, nacionales y transnacionales. Esperamos contribuciones que aborden estas temáticas y que reflexionen sobre sus posibles desarrollos futuros y el papel de los/las investigadores/investigadoras en dichos desarrollos.

Palabras clave: patrimonio, manifestaciones culturales, relaciones culturales, procesos de valorización

Von der Gemeinschaft zum globalen Diskurs: Perspektiven auf „kulturelles Erbe“ (Patrimonio/ Cultural Heritage) in den Amerikas

Die Idee des „kulturellen Erbes“ (Patrimonio) eröffnet eine Vielfalt von Dimensionen, u.a. kulturelle, soziale, ökonomische und rechtliche, die auf komplexe Beziehungen verweisen und lokale, nationale und transnationale bzw. globale Kontexte betreffen.
Das zentrale Thema dieses Panels sollen die Bewertungsprozesse sein, mithilfe derer kulturelle Ausdrucksformen in „kulturelles Erbe“ (Patrimonio) verwandelt werden. Es soll diskutiert werden, wie diese Prozesse zustande kommen, wer daran teilnimmt (Akteure, Vermittler, öffentliche und private Institutionen), und welche Werte und Bedeutungen dabei eine Rolle spielen. Welche Konsequenzen und Widersprüche tragen die Entstehungs- und Definitions-Prozesse von kulturellem Erbe in sich, und wie beeinflussen diese wiederum die Beziehungen zwischen den verschiedenen Akteuren? Wir wünschen uns Beiträge, die sich kritisch damit auseinandersetzen, in welchen akademischen, sozialen, pädagogischen, ökonomischen oder politischen Dimensionen diese Prozesse stattfinden und dabei die lokalen, nationalen und transnationalen Kontexte in ihre Reflexionen miteinbeziehen. Die Möglichkeiten zukünftiger Entwicklungen in diesen Diskursen und die Rolle kulturwissenschaftlicher Forschung sollen gemeinsam diskutiert werden.

Key words: kulturelles Erbe, kulturelle Ausdrucksformen, kulturelle Beziehungen, Bewertungsprozesse

Contacto

Valeska Díaz
Universidad de Bonn, Departamento de Antropología de las Amércias
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Verónica Montero
Universidad de Bonn, Departamento de Antropología de las Amércias
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Angela Weber
Universidad de Bonn, Departamento de Antropología de las Amércias
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Franziska Englert

Dealing with the past to create a peaceful future

Dealing with the legacies of past violence is considered crucial in order to mend the social fabric and prepare societies for a peaceful future. Efforts of overcoming the past were pioneered by Latin American States in the 1980s. The ad-hoc accountability mechanisms implemented in the post-dictatorship Southern Cone were later summed up under the concept “Transitional Justice” which today is mainstreamed in post-conflict societies around the world.
This panel shall explore ways of dealing with the past to create a peaceful future in the Americas. Besides focusing on standardized mechanisms such as trials and genuine Latin American approaches (e.g. truth commissions and escraches), the panel shall provide the possibility to discuss less examined mechanisms, such as informal, artistic or cultural interventions. Contributions from diverse disciplines such as law, sociology and cultural studies are welcome to recollect experiences and explore potentials and pitfalls that dealing with past bears for the creation of a peaceful future in the Americas.

Keywords: dealing with the past, Transitional Justice, Memory

Contact
Franziska Englert
a.r.t.e.s. Graduate School, Universität zu Köln
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Felipe Fernández, Stephanie Schütze

Aspirations of the future and urban infrastructure in Latin America / Aspiraciones al futuro e infraestructura urbana en América Latina

This panel addresses urban infrastructure as a material temporality. It has been argued that contemporary urban landscapes are largely constituted as grounds for the flux, distribution and channeling of humans and not-humans. However, infrastructure does not merely exist in its spatiality but as temporality, malleable to urban planning (and reparation). Thus, infrastructure becomes a vehicle for citizen’s aspirations of the future.
Urban spaces in Latin America are experienced and politically mediated by their instability, e.g. roads need to be paved, bridges are under construction, sewage systems are dysfunctional. Nonetheless, one encounters middle- and upper-class neighborhoods with a functional and modern infrastructure. They draw attention to (urban) social inequalities in the sub-continent. Politicians and experts of urban planning, as well as marginalized subjects and middle-class citizens, experience the urban space as matter to be transformed.
Grounded in case studies, presentations in this panel should address the following questions: How do subjects aspire to transform their possibilities (individual and collective) within the urban space through infrastructure? How do they negotiate, resist and govern through infrastructural temporalities?

Aspiraciones al futuro e infraestructura urbana en América Latina

El tema de este panel aborda la infraestructura urbana como temporalidad material. Se podría sugerir que el paisaje urbano contemporáneo está constituido en gran medida como un esqueleto infraestructural para el flujo, distribución y canalización de humanos y no-humanos. Este existe no solamente en su condición espacial, sino también en una temporalidad que lo hace maleable a la planeación (y reparación) urbana convirtiéndose en vehículo de las aspiraciones al futuro de los sujetos que habitan la ciudad.
Los espacios urbanos en Latinoamérica están mediados y definidos políticamente por una infraestructura inestable: calles a reparar, puentes en construcción, un alcantarillado insuficiente. Sin embargo, también existen barrios de las clases medias y altas que cuentan con una infraestructura funcional y moderna, lo que da cuenta de las grandes desigualdades en la distribución de la infraestructura en América Latina. Tanto políticos y expertos de la planeación urbana, como sujetos marginados o ciudadanos de la clase media experimentan el espacio urbano en cuanto materia a transformar.
Partiendo de estudios de caso concretos, las ponencias deberán girar alrededor de las siguientes preguntas: ¿de qué forma aspiran los individuos a transformar sus posibilidades (individuales y colectivas) dentro del espacio urbano a través de la infraestructura? ¿cómo negocian, resisten o gobiernan desde su temporalidad?

Keywords: Infraestructura, antropología urbana, aspiraciones, futuro

Contact / contacto
Felipe Fernández, M.A
LAI, Freie Universität Berlin
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Prof. Dr. Stephanie Schütze
Freie Universität Berlin
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Proposals (max 100 words; in German, English or Spanish) should be submitted by January 15th 2019 to following e-mail-address: [Email protection active, please enable JavaScript.]

Martin Fotta

The future of retirement in Latin America

Old-age pensions have become assimilated into the life expectations of many people in Latin America. Intra-household dynamics, attitudes towards work, and investment strategies all reflect this. A rural worker might decide to remain a few years longer with her current employer until she becomes eligible for a non-contributory rural benefit. At the same time, the policy scene is evolving. Several Latin American countries have complemented their existing contributory retirement policies with new or expanded non-contributory programmes financed via tax revenues. Proposed pension reforms can also lead to mass protests among those employed under contributory pension schemes.
This panel examines how retirement benefits influence people’s views of their futures and shape their behaviour in the present. Questions for consideration may include: How do people plan for social provision in old age? How do people view role of the state in their future retirement? How are life stages imagined in relation to retirement? How do strategies of saving and investment change according to such imaginaries? How do characteristics of pension systems, formal financial instruments of credit and investment, and availability of alternative forms of retirement influence such strategies? What place do retirement benefits assume within families? How do they influence projects of non-recipients?

Keywords: Pensions, social protection, lifecycle, inter-generational relationships, future planning 

Contact
Martin Fotta
Goethe University Frankfurt
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Aarón Grageda Bustamante, Abel González

Corrupción en las venas de América Latina: pasado, presente, perspectivas

En el presente panel se aceptarán hasta seis contribuciones de expertos, las cuales se distribuirán en tres ejes que facilitarán el análisis de la corrupción en América Latina. 1. Desde una perspectiva centrada en su desenvolvimiento histórico; 2. Desde la condición que guarda la corrupción en el presente; así como 3. Desde un enfoque centrado en los retos que la lucha anticorrupción plantea en el futuro.
La expectativa es ofrecer una visión panorámica de la lucha de la ciudadanía latinoamericana en contra de la corrupción, desnudando su dimensión histórica, su compleja condición como problema en el presente y los desafíos que plantea en el futuro. Los campos que interesa intersecten a la corrupción son la vulneración de los Derechos Humanos, la migración, índices de pobreza, desigualdad, género y familia y crimen organizado.

Palabras clave: Corrupción, delito, impunidad, América Latina, crimen organizado

Contacto
Dr. Aarón Grageda Bustamante
Universidad de Sonora, México
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Dr. Abel González
Universidad a Distancia de Madrid, España
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Nikolai Grube

The Future of the Study of Mesoamerican Writing Systems

The last few years have brought about a radical change in the study of Mesoamerican writing systems. These were driven by three main factors: a new understanding of the character of Central Mexican writing systems (Teotihuacan, Aztec); new archaeological discoveries that move the beginning of script development forward (Cascajal, San Bartolo); and new, mainly digital, methods that professionalize and systematize epigraphy. It has also become abundantly clear that some Mesoamerican writing systems resist decipherment (Zapotec, Isthmian). The panel is intended to determine the state of the art in regard to Mesoamerican writing systems, their origin, their development, and the relationships between each other. At the same time, however, the panel will also discuss ways to join the different regional and methodological approaches more strongly, in an effort to search for the common roots of Mesoamerican writing systems and to identify research topics and new methodological approaches that will become important in the future.

Key Words: Epigraphy; Mesoamerican Writing; Digital Methods; Evolution and Development of Scripts; Cross-Cultural Comparison

Contact
Nikolai Grube
University of Bonn, Dept. for the Anthropology of the Americas
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Antje Gunsenheimer, Richard D. Herzog

Colonial Native Historiography: Between Historical Traditions and Future Collective Imaginaries

The panel is dedicated to native historiographers of colonial Ibero-America and their innovative, transcultural endeavors that combined indigenous traditions of knowledge transmission with future-oriented political and cultural ambitions, shaped by their experiences under colonial regimes.
The colonial ‘encounter’ in the Americas created new forms of political hierarchies and dependencies. It also generated novel forms of native historiography making clear-cut distinctions between “Western” and “non-Western” influences near impossible to uphold. European ideas of authorship, temporal scapes, dynastic and collective historiography changed the historical perspectives of native scribes. Thus, we intend to analyze their roles not only as historiographers but also as cultural brokers and visionaries by creating ideas of future indigenous collective identities and political unities, new governance structures and temporal imaginaries, because native colonial historiography opened up a new forum for the negotiation of future collective imaginaries under the influence of native elites’ strategic planning.

Papers should address one of the following topics: the changing role of native authors within the colonial setting, the creation of new chronological and historiographic scapes and genres, the influence of Iberian merit writings and law (including the derecho indiano and relaciones de méritos), the construction of new collective imaginaries (e.g. by prophecies, prognostic visions or political ideas) and/or the types of envisaged audience/readership and the forms of dissemination.

Key words: Native scholars, colonial Ibero-America, knowledge transmission, transcultural processes

Contact
Dr. Antje Gunsenheimer
University of Bonn, Dep. for the Anthropology of the Americas
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Richard D. Herzog, M.A.
University of Giessen, Graduate Centre for the Study of Culture
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Please send your abstract in German, English or Spanish language until the 15th of January to both organizers with abstracts of no more than 250 words and a short biographical note on the presenter.

Antje Gunsenheimer, Karoline Noack

Sklaverei und Abhängigkeit in präkolonialen und kolonialen Gesellschaften der Amerikas

Während Sklaverei gemeinhin als ein neuzeitliches Phänomen in den Amerikas betrachtet wird, geht dieses Panel der Frage nach, welche Formen von Unfreiheit in präkolumbischen und kolonialen Gesellschaften bekannt waren und, welche Bedeutung diese wirtschaftlich und sozial hatten. Angesichts fließender Übergänge zwischen der vollkommenen und der temporären Unfreiheit wollen wir erforschen, was Unfreiheit konkret bedeutete (körperlich wie zeitlich) und, ob diese vergleichbar ist zu Formen der Sklaverei in anderen vormodernen Gesellschaften. Welche Arbeiten führten „Unfreie“ aus und, wie wurde diese in ihrer Zeit moralisch und ethisch bewertet.
Wir wollen thematisieren, welche Handlungsoptionen dem Einzelnen in den verschiedenen Formen der Servilität gegeben waren. Konnten Unfreie ihre Zukunft gestalten? Gab es Möglichkeiten die Unfreiheit zu verlassen und eine anerkannte soziale Position (wieder) zu gewinnen oder folgte lediglich eine andere Form der Servilität? Damit verbindet sich die Frage, welchen Status „Unfreie“ innerhalb ihrer Gesellschaft hatten. Waren sie „Fremde am Ort ihrer Sklaverei“ und nahmen „als Individuen den niedrigsten Rang“ in der gegebenen Gesellschaft ein, so dass sie als „ehrlos“ galten und im Sinne von Orlando Pattersons Formulierung gleichfalls „sozial tot“ waren?
Diese und andere Fragen sollen in den verschiedenen Beiträgen am Beispiel ausgewählter Epochen und Regionen diskutiert werden. Dabei gilt es auch die genutzten Quellenarten und die Deutungsmethoden anzusprechen, um das Themenfeld für zukünftige Forschungen zu eröffnen.

Schlüsselbegriffe: Sklaverei, Formen der Abhängigkeit, präkolumbische und koloniale Gesellschaften

Kontakt
Antje Gunsenheimer
Universität Bonn, Abteilung für Altamerikanistik
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Karoline Noack
Universität Bonn, Abteilung für Altamerikanistik
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Beitragsvorschläge mit nicht mehr als 200 Worten in deutscher, englischer oder spanischer Sprache und einer kurzen biographischen Notiz können bis zum 15.01.2019 an beide Panelorganisatorinnen gerichtet werden.

Ernst Halbmayer, Lena Schick

Competing Futures in the Americas: Frictions, Conflict and Violence in Securing Futures worth Living

In the academic analysis of violence and conflicts there is a general bias towards focusing on past and/or present events, while competing visions of the future are mostly neglected as meaningful explanations. Many practical tools for dealing with conflict and violence applied globally, such as Truth Commissions and Reconciliation Programs, put past crimes and violence in the center of interest while establishing common narrations that influence possibilities for and visions of future. Given the fact, that many conflicts include disputes about competing visions of future, about future ways of life, about future hegemonies and subalternities this neglect is remarkable.
In this panel, we focus on the role of divergent notions of “futures worth living” in contemporary (violent) conflicts in the Americas. In which way do visions of future influence recent conflicts? In how far future consequences of current practices become erased in conflictual and violent enactments? How are notions of history and tradition used, created and transformed for legitimating visions of future? How are hierarchies of competing futures and of temporalities at large established, negotiated, and implemented?

We invite English, Spanish and German presentations and cinematic contributions from all fields that engage with these questions.

Key words: Conflict, Violence, Frictions, Futures worth living, Competing Futures

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Ernst Halbmayer
Professor for Anthropology at the Philipps-Universität Marburg
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Lena Schick
PhD student and faculty member of the department of Social and Cultural Anthropology at Philipps-Universität Marburg

Simon Hirzel, Bärbel Högner

Visionen von Moderne auf Basis materieller Objekte / Material objects as embodiments of visions of modernity

Vorstellungen von ‚Moderne‘ werden in westlich geprägten Gesellschaften verstärkt seit dem 19. Jahrhundert mit materiellen Objekten assoziiert, die in der Retrospektive ganze Epochen repräsentieren. Ein prägnantes Beispiel ist das Aufkommen der Eisenbahn im 19. Jahrhundert, die weltweit als zukunftsträchtiges Mittel für Mobilität und Handel erschien. Trotzdem hat sich das Transportmittel für Menschen und Güter nur in einigen Regionen durchsetzen können. Gleichwohl verbinden sich damit insbesondere in Europa in der kollektiven Erinnerung goldene Zeiten eines Aufbruchs und gesellschaftlichen Fortschritts. Hingegen konnte sich in Lateinamerika die Eisenbahn als Massentransportmittel nicht durchsetzen. Einige Überreste entstandener Bahntrassen erzählen von einer in diesem Sinne gescheiterten ‚Moderne‘.
Beiträge dieses Panels sollen Gegenstände behandeln, die mit kulturellen Bedeutungen einer vergangenen, gegenwärtigen und oder zukünftigen ‚Moderne‘ aufgeladen wurden oder werden. Welche Vorstellungen von ‚Moderne‘ artikulieren sich in materieller Kultur – zum Beispiel im Kontext alltäglicher und/oder religiöser Praktiken – und welche Gestalt nehmen deren visuelle Zeugnisse in den Amerikas an? Wie wird ‚Moderne‘ in der (gebauten) Umwelt verhandelt? Welche Akteur*innen und soziale Gruppierungen sind involviert und welche Zukunftsentwürfe verbinden sie mit bestimmten Dingen? Inwieweit verändert sich die Bedeutung materieller Objekte, die ‚Moderne‘ zu einem bestimmten Zeitpunkt präg(t)en, im „kulturelle Gedächtnis“?
Beiträge werden in deutscher, englischer und spanischer Sprache akzeptiert.

Key words: Moderne, materielle Kultur, kulturelles Gedächtnis, kollektive Erinnerung

Material objects as embodiments of visions of modernity

Since the 19th century, ideas of 'modernity' have increasingly been associated with material objects in western societies. Seen in retrospect, they represent entire epochs. A striking example is the emergence of the railway in the 19th century, which appeared worldwide as a promising means of mobility and trade. Nevertheless, this specific mode of transport for people and goods was only able to assert itself in a few regions. While particularly in Europe the collective memory of the golden age of change and social progress is associated with the railway, the system was not able to establish itself as a means of mass transport in Latin America. Some remnants of railway lines once built tell the story of a – in this sense – failed modernity.
We welcome contributions to this panel that consider objects which have been or will be charged with cultural meanings of a past, present and/or future 'modernity'. What notions of 'modernity' are articulated in material culture – for example, in the context of everyday and/or religious practices – and what form do their visual testimonies take in the Americas? How is 'modernity' negotiated in the built environment? Which actors and social groupings are involved and which future plans do they associate with certain things? To what extent does the meaning of material objects characterized by 'modernity' at a certain point in time change within "cultural memory"?
Contributions will be accepted in German, English and Spanish.

Key words: modernity, material culture, cultural memory, collective memories

Paper proposals can be submitted until January, 28th.

Kontakt / Contact
Simon Hirzel
Freie Universität Berlin
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Dr. Bärbel Högner
Berlin
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Carmen Ibáñez

Politische Perspektiven und Epistemologien für das ‚Bolivien der Zukunft‘   

Das Jahr 2019 wird zukunftsweisend für Bolivien: es entscheidet sich, ob die seit fast 15 Jahren amtierende Regierung ihr Zukunftsprojekt – „el proceso de cambio“ – weiter vorantreiben kann. Die kommende Wahl wird dabei zu einer Entscheidung stilisiert, die nicht nur politische Parteien oder Anführer betrifft, sondern die grundsätzliche Frage, welche Art von Politik und Gesellschaft die BolivianerInnen in Zukunft wollen. Wichtige Debatten und Konflikte entzünden sich an Themen wie Plurinationalität und Dekolonisierung, ebenso wie an der Frage, inwiefern eine extraktivistische Wirtschaftspolitik und die Umsetzung von Infrastrukturprojekten mit ‚alternativen‘ Demokratie- und Entwicklungsmodellen, sowie indigenen Rechten und Autonomieansprüchen zu vereinbaren sind.
Der Workshop möchte in den Blick nehmen, wie im gegenwärtigen Kontext politischer und gesellschaftlicher Transformationen die Zukunft Boliviens in verschiedenen Kontexten imaginiert und verhandelt wird. Besonderes Augenmerk liegt dabei auf den Momenten, an denen Bezüge zu Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft miteinander in Verbindung gebracht werden. So lässt sich erkennen, dass in Dekolonisierungsdiskursen der Rückbezug auf indigene Organisationsformen und Wissensbestände als Grundlage für das zukünftige Gemeinwesen und ein ‚gutes Leben‘ (vivir bien) postuliert wird. Gleichzeitig halten globalisierte Technologien, Konsumstile und massenmedial vermittelte Lebensentwürfe Einzug in Bolivien und prägen die Art und Weise, wie die zukünftige ‚Entwicklung‘ des Landes und der Gesellschaft betrachtet werden.

Keywords: Bolivien, politische und gesellschaftliche Transformationen, Indigenität, Episteme

Kontakt
Carmen Ibáñez
Universität Bonn, Abteilung für Altamerikanistik
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Abstracts (max. 100 Worte) senden Sie bitte in deutscher, englischer oder spanischer Sprache unter Angabe des Namens, der Institution, sowie der Email-Adresse bis spätestens 10.01.2019.

Carla Jaimes Betancourt, Karoline Noack

AmazonAndes: Interacción, integración y circulación

La Amazonia siempre ha provocado el interés de las sociedades andinas, que en tiempos precolombinos desarrollaron proyectos de expansión para controlar diversos recursos naturales de las tierras bajas como plantas medicinales, algodón, plumas, pieles, madera o castaña. Durante la época colonial la región se asoció asimismo con leyendas de abundancia y riqueza. Luego se establecieron florecientes reducciones misioneras que más allá de su agenda evangelizadora concentraban importantes contingentes nativos y posibilitaban la exportación de recursos naturales. En tiempos republicanos las redes de circulación incluyeron la explotación extractiva de la quina y posteriormente del caucho, con consecuencias significativas para las sociedades autóctonas. En la actualidad la Amazonia ofrece recursos como ganadería, minería o petróleo y sigue siendo un espacio subalterno, salvaje, pero a la vez proveedor de recursos y disponible para ser colonizado. Esta coyuntura amerita el análisis de las agendas respectivas de las sociedades de las tierras altas y bajas en sus diversas dinámicas de interacción: integración, asociación, resistencia, negociación. Este panel propone discutir casos que contemplen la relación entre Andes y Amazonia, las dinámicas de piedemonte o bien la interacción estratégica entre las llamadas tierras “altas” y “bajas” de la Sudamérica indígena (cordillera chiriguana, Apolobamba, Carabaya, “Amazonía occidental”, etc.).

Palabras claves: Sistemas y redes regionales, Colonialismo, Circulación, Interacción, Tierras altas y bajas sudamericanas.

Contacto
Carla Jaimes Betancourt
Universidad de Bonn, Dpto. de Antropología de las Américas, Grupo AmazonAndes
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Karoline Noack
Universidad de Bonn, Dpto. de Antropología de las Américas, Grupo AmazonAndes
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Carla Jaimes Betancourt, Stephen Rostain

El futuro de la Arqueología Amazónica: entre la arqueometría y las comunidades indígenas

En las últimas décadas, temas de investigación como la interacción del hombre y el medio ambiente, la domesticación de las plantas y la complejidad sociopolítica de los pueblos amazónicos, han sido abordados en algunos casos, por medio de técnicas arqueométricas como la paleobotánica, georqueología y el empleo de tecnologías LiDAR y en otros casos, mediante la arqueología colaborativa y etnoarqueología, basada en prácticas reflexivas y la multivocalidad.
En una Amazonia avasallada por un futuro extractivista y desarrollista, que vulnera los derechos de la tierra y los recursos de los pueblos indígenas, la arqueología no es solo cuestión de patrimonio, sino de resistencia y de diversidad.
Este panel discutirá el futuro de la arqueología amazónica en estrecha relación al significado del pasado para las comunidades originarias y no originarias, la relación de éstas con el mundo académico y sobretodo su participación en la interpretación y construcción de discursos conjuntos sobre el pasado. El camino es largo, con encuentros y desencuentros, pero la meta es la construcción de un pasado en el que resuenan las múltiples voces de diversos actores.  
Las investigaciones arqueológicas han logrado cambiar la percepción del pasado de las sociedades amazónicas y ahora pretenden cambiar su futuro.
Las ponencias deben presentar casos concretos de arqueología colaborativa y su función dentro de las comunidades o sociedades amazónicas; los efectos de las investigaciones arqueológicas y arqueométricas en las sociedades del presente, ejemplos de aportes de la arqueología en temas de territorio, territorialidad, procesos de apropiación, empoderamiento, etc., la multivocalidad en la construcción del pasado precolombino y la arqueología al servicio de minorías oprimidas en contra de la expropiación de tierras y recursos naturales de la Amazonia.

Palabras claves: Amazonía, arqueometría, multivocalidad, resistencia, diversidad

Contacto
Dr. Carla Jaimes Betancourt
Universidad de Bonn, Alemania
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Dr. Stephen Rostain
CNRS, Francia
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Por favor, enviar un resumen de máximo 200 palabras en alemán, inglés o español y una breve biografía del presentador, hasta el 15 de enero a ambos organizadores del panel.

Eva Kalny

Imaginar un país sin corrupción

Con el fin de la guerra fría y de las guerras civiles y dictaduras regidas por su lógica, las sociedades en transición son vulnerables a la corrupción cuyos efectos devastadores son discutidos a nivel nacional e internacional. Esto incluye el debate acerca de las relaciones estrechas entre las élites económicas, las instituciones del Estado y entidades corruptas y mafiosas, muchas veces relacionadas al narcotráfico. La influencia y el poder de estas entidades criminales se han visualizado en el caso Odebrecht que afecta a varios gobiernos latinoamericanos y africanos. Los efectos dañinos de la corrupción son muy visibles cuando se trata de corrupción en los sistemas de salud y educación, cuando impide la construcción de carreteras duraderas o cuando manipula el sistema jurídico. Mientras que por un lado la corrupción tiene efectos cancerígenos que penetran todas las áreas de la vida, por el otro lado hay varias iniciativas para combatirla. Qué visiones existen acerca de un país sin corrupción o con menos corrupción? Se necesita tal visión para luchar contra la corrupción? Qué visiones están relacionadas a estas iniciativas, y a qué niveles de la sociedad y del Estado se están dando?

Palabras claves: corrupción, Estado

Contacto
Eva Kalny
Leibniz Universidad Hanover, Alemania
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Viola König

Die Zukunft der Beschäftigung mit der Vergangenheit: Sammlungen aus den Amerikas in deutschen Institutionen und ihre Besonderheiten im kulturpolitischen Umfeld

Ethnographische Sammlungen stehen im Fokus öffentlicher Kritik. Von ihnen ‚tropfe Blut’ (B. Savoy), ihre Provenienzen seien unerforscht. Der Fokus der Kritik ist auf die deutsche Kolonialzeit gerichtet. Von der Öffentlichkeit weniger wahrgenommen sind neue Ansätze im Umgang mit Sammlungen aus den Amerikas. Aktuelle Projekte mit Angehörigen der Herkunftsgesellschaften entwickeln ungewöhnliche Strategien für die Zukunft, wobei die Frage nach dem zukünftigen Verbleib in den Hintergrund rückt angesichts drängender aktueller Herausforderungen. Was können historische Objekte für die Aufarbeitung einer problematischen Vergangenheit hinsichtlich einer gemeinsamen Zukunft leisten? Dürfen Sammler pauschal diffamiert werden? Handelt es sich um Räuber oder Retter der Hinterlassenschaften angeblich vom  Aussterben bedrohter indigener Gesellschaften? Was ist die Haltung in den Herkunftsgesellschaften? 
Ein weiterer Aspekt ist die gemeinsame Provenienz von Objekten, die sich heute in verschiedenen internationalen Institutionen befinden. Können Sammlungen virtuell wiedervereint werden? 
Das Panel richtet sich an ForscherInnen die aktuell mit Sammlungen aus Nord- und Lateinamerika arbeiten. Im Idealfall entsteht ein Überblick über die aktuelle zukunftsorientierte Sammlungsforschung in Deutschland.

Presentations in German, English and Spanish are welcome.
Kontakt

Prof. Dr. Viola König

Kultur- und Sozialanthropologie/Altamerikanistik

Lateinamerika-Institut, Freie Universität Berlin

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Anka Krämer de Huerta, Ingo W. Schröder

Indigenous Visions of a Decolonial Future: Utopianism and Political Action from the Colonial Past to the Colonial Present across the Americas

Present-day Indigenous struggles against extractivism and capitalist accumulation, as well as neo-indigenist concepts like buen vivir represent contemporary instances of Native visions to overcome colonization. Throughout history such visions have been expressed in the context of revolts, revitalization movements, and political claims to sovereignty or restorative justice. As we argue, colonialism is not a closed chapter in the history of the Americas and while academics debate post-colonialism, many Indigenous groups are facing ongoing exploitation, land grabbing, political disenfranchisement, and structural violence. Be it the struggle of the Lakota or Wet’suwet’en people against pipelines, the San Carlos Apache protest against mining on sacred land, the Asháninka's efforts to hang on to their land in the Peruvian rainforest, or the struggle for survival of so-called isolated groups in the Amazon, contemporary colonial violence is met with decolonizing ideas and actions across the Americas.
The panel asks if various kinds of Indigenous resistance can be considered as (utopian) efforts to generate a decolonial future and if contemporary contention can indeed point a way beyond capitalism-colonialism. We invite papers dealing with historic as well as contemporary cases of revolts, revitalization movements, and political activism and their ideologies in a wide range of settings.

Contacto
Anka Krämer de Huerta
Museum Fünf Kontinente München
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Ingo W. Schröder
Institut für Vergleichende Kulturforschung, Fachgebiet Kultur-und Sozialanthropologie
Philipps-Universität Marburg
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Ingrid Kummels, Franziska Bedorf

(Trans)national Social Protection: Migration, Insecurities and Building Resource Environments for the Future

In the Americas, as in many other parts of the world, both migrants and return migrants have been facing insecurities regarding their access to welfare state services and rights. Whereas nation-states tend to take care of their members living within their boundaries, social protection becomes much more uncertain in a mobile world with increasingly closed borders. For people living in a different country than the one they were born in or having spent a substantial part of their life abroad and then returned home, access to state support in the case of illness, unemployment, education and housing is often limited. Especially undocumented migrants tend to be largely excluded from social welfare; returnees have to cope with similar uncertainties when coming “home”. In order to counter these insecurities, people have to find new sources to build “resource environments” (Levitt et al. 2017). We want to explore what other means of social protection (return) migrants create, also in view of their concepts of future. We invite contributions looking into e.g. the emergence of new institutions and actors of social protection as well as their non-institutional practices, asking how social protection is (trans)nationalized and what consequences these transformations will have in the future.

Key words: Migration, transnationalism, social protection, care, concepts of future

Contact
Prof. Dr. Ingrid Kummels
Freie Universität Berlin, Lateinamerika-Institut
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Dr. Franziska Bedorf
Freie Universität Berlin, SFB 1171 "Affective Societies“
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Catherine J. Letcher Lazo, Igor Vinogradov

¿Voces del futuro? Nuevos espacios y desafíos para las lenguas indígenas de las Américas

El 2019 fue declarado como Año Internacional de las Lenguas Indígenas por la ONU. En este contexto, quisieramos analizar el presente y futuro de las lenguas indígenas de las Américas con un enfoque especial en nuevos espacios de uso para las mismas. En la actualidad, la mayoría de las lenguas indígenas de las Américas se encuentra en peligro de extinción. Esta situación se debe tanto a la estigmatización de las lenguas autóctonas como a flujos migratorios y procesos de globalización. No obstante, los avances tecnológicos y la interconexión global también han generado nuevos vehículos de expresión para hablantes nativos como, p. ej., medios digitales de comunicación o diferentes géneros de música. Además, se observa una creciente visibilidad de lenguas indígenas en la televisión, el cine y la radio.
Este panel invita a contribuciones en español, inglés o alemán. Su objetivo es reunir investigaciones que exploren el potencial de los medios públicos mencionados en el fomento y la preservación futura de las lenguas indígenas de las Américas. Son bienvenidos tanto estudios de casos particulares como reflexiones teóricas que ubiquen el material en un amplio contexto sociolingüístico y/o antropológico. Como ejes temáticos proponemos, entre otros: redes sociales (twitter, facebook, youtube); medios de comunicación (radios comunitarias, televisión, cine); música en lenguas indígenas; teatro indígena¸proyectos de activismo digital; ideologías, valoraciones y actitudes lingüísticas en los nuevos campos de uso; procesos de decolonialización y apropiación.

Palabras clave: lenguas indígenas, revitalización lingüística, activismo digital, medios digitales y audiovisuales, música

Contacto
Catherine J. Letcher Lazo
Universidad de Bonn
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Igor Vinogradov
Universidad de Bonn
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Fecha límite de presentación de propuestas  (máximo de 200 palabras) extendida al 20 de enero.

Markus Lindner

Die Verwaltung der Vergangenheit für die Zukunft und die Rolle der Materiellen Kultur

Im (post)kolonialen Umfeld finden fortlaufend Aushandlungsprozesse statt, welche die Vergangenheit und die durch den rasanten Wandel ungewisse Zukunft in Verbindung bringen.
In Materieller Kultur und Gegenwartskunst kommen dabei häufig (auch innere) Konflikte zwischen dem Festhalten an „Traditionellem“ und „zukunftsgerichteten Innovationen“ zum Vorschein. Oft sind es Fragen des Gruppenstatus oder der kulturellen Zugehörigkeit, die in verschiedenen Formen und Aspekten des indigenen Kunsthandwerks ihren Ausdruck finden. Dies gilt in Nordamerika insbesondere für zeitgenössische Künstler(innen), wie Debra Yepa-Pappan oder Ryan Singer, die auch ‚Futurismen‘ nutzen, um der Frage nach „indigener Zukunft“ nachzugehen. In Lateinamerika finden sich Tendenzen einer universalistischen Auflösung kultureller Grenzen und Indigenität mit Rückgriff auf schamanische Motive (Francisco Toledo), als auch solche beißender Kritik an bestehenden sozialen Verhältnissen im Stile der mesoamerikanischen Totenverehrung (Nicolás de Jesús) bis hin zu farbenfreudigen utopistischen Entwürfen indigenisierter, „plurinationaler“ Gesellschaften (Roberto Mamani Mamani). Solche Fragestellungen finden sich zudem in alltäglichen Ausdrucksformen der (im)materiellen Kultur wie Plakaten, Kampagnen-T-Shirts (z.B. zu Alkoholismus, Diabetes oder Bildungsprogrammen) und Internetpräsentationen ebenso wie in als traditionell wahrgenommenen Ritualen und anderen Performanzen.
Das Panel beschäftigt sich mit der künstlerischen und materiellen aber auch der damit verbundenen wirtschaftlichen und technologischen Seite der Verwaltung der Vergangenheit für die Zukunft sowohl im historisch-ethnographischen Kontext als auch in der Gegenwart. Willkommen sind Beiträge aus allen Teilen und Bereichen der Amerikas.

Stichworte: Materielle Kultur, Kunst, Performance, „Tradition“, Innovation

Kontakt
Dr. Markus Lindner
Institut für Ethnologie, Goethe-Universität Frankfurt
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Bitte reichen Sie Ihre Vortragsabstracts (max. 100 Wörter) bitte bis 5.1.2019 ein.

Annette Mehlhorn

Vivir bien: exploring the complex life of a contested concept

In the last decades a concept came to the centre-stage in the Andes and gained prominence far beyond: Vivir Bien, the good living. Generally presented as an “indigenous” concept, it has been read as an appealing alternative for a world in deep crisis. Connected with the past it is supposed to open up new possible futures. However, just as it is an incredibly present concept, it is a contested and polyphonic concept. Opinions differ on its content and its origins. It is enunciated in different spheres, with different audiences in mind, used in different political struggles and not rarely in the same struggle by opposing parties.
This panel looks for contributions which address the broad question about how Vivir Bien disrupts hegemonic constellations or (/and) is a part of them. Thus, the main focus is not on what Vivir Bien is, but for example on what role it plays in current conflicts, how it can legitimate different projects, how it is part of both a language of governance and of resistance. Of particular interest are studies which look at the actors and dynamics involved in the spreading, the constant (re-) definition, universalisation and vernacularisation of the concept.

Keywords: Vivir Bien, Indigeneity, decolonisation, alternative to modernity / alternative modernities, post-development

Contact
Annette Mehlhorn
Max-Planck-Institut für ethnologische Forschung in Halle/Saale
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Piotr Grzegorz Michalik

Future You Cannot Change. The Concept of Destiny in Mesoamerican and Afro-Caribbean Belief Systems

Among the various notions of future specific to the Mesoamerican and Afro-Caribbean worldviews there is one particularly marked by inevitability: the concept of destiny. In pre-Columbian Mesoamerica a person’s future was in many ways determined by the date of birth. Future potential of a person could be revealed by experts specialized in reading the divinatory calendars. Many contemporary indigenous inhabitants of Mexico and Guatemala associate person’s destiny with the concept of a nahual – an animal, a plant, or an atmospheric phenomenon that shares and often influences their fate.
The constant preoccupation with the future of a person is characteristic for Afro-Caribbean beliefs as well. Complex, multi-level systems of divination provide not only details of ritual actions to be performed, but also might create an extremely detailed, individual list of recommendations, prohibitions, and warnings associated with possible upcoming events.
We invite the participants to join the discussion on matters related to calendar and destiny, naguales, guardian spirits and their relationship to destiny, systems of divination, and methods for determining future life of an infant applied in traditional medicine, among others.

Key words: Mesoamerica, Afro-Caribbean, Destiny, Calendar, Divination

Contact
Piotr Grzegorz Michalik, PhD
Centre for Comparative Studies of Civilisations
Jagiellonian University
Cracow, Poland
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Mathieu Picas, Gemma Celigueta

Utopías, distopías y patrimonios indígenas en América: ¿Cómo los pueblos indígenas imaginan el futuro a través de su pasado?

Este panel propone una pregunta para la reflexión conjunta: ¿Cómo los pueblos indígenas imaginan el futuro a través de su pasado? Desafiando la representación común de la “tradición indígena” como un lugar anclado en el pasado, buscamos ponentes que presenten casos distintos que muestren la variedad de representaciones y propuestas indígenas tanto para su propio futuro como para el de la humanidad en su conjunto y el del planeta. Así, este panel puede integrar ponencias que vayan desde los mensajes de algunos pueblos indígenas a toda la humanidad a partir de sus conocimientos, visiones y experiencias hasta sus propuestas de gestión del patrimonio o de conversión de sus conocimientos y creaciones en propiedad intelectual. A veces, estas propuestas muestran los conflictos entre las tradiciones indígenas y las leyes internacionales pero en otros casos muestran una voluntad de colaboración. Así, son bienvenidos en este panel ponencias que traten desde el uso de los medios de comunicación para “conservar”, “recuperar”, “mostrar” y “valorar” su patrimonio hasta demandas y litigios legales por la propiedad y la gestión de los bienes indígenas. En definitiva, queremos unir en el presente etnográfico reflexión y acción indígena sobre su pasado pero enfatizando su propia mirada hacia el futuro, ya sea desde una perspectiva transformadora y/o profética como del renacer de otros tiempos.

Palabras claves: Pueblos indígenas, Patrimonio, Tradición, Utopía

Contacto
Gemma Celigueta Comerma
Universidad de Barcelona
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Mathieu Picas
Universidad de Barcelona
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Naomi Rattunde, Jana Brass

Vergangenes Sammeln, gegenwärtige Sammlungen und Perspektiven auf zukünftige Sammlungsarbeit / Collecting in the past, collections today and perspectives on collection related work in the future

Sammeln ist seit langem praktizierte Kulturtechnik und Modus der Wissensgenerierung zugleich. Dennoch wissen wir über das „Wie des Sammelns“ (Provenienzforschung im weitesten Sinne) bisher zu wenig. Im Panel soll es über Fragen des Erwerbs hinaus darum gehen, Sammler/innen in den komplexen lokalen, globalen und institutionellen Räumen ihres Handelns zu verorten. Dabei spielen sowohl ihre Vorstellungen von Globalität und von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft eine Rolle als auch die Perspektiven der „Urhebergesellschaften“ und deren Interesse an den Objekten, die sie weggegeben haben oder auch nicht. Denn die Zukunft der ethnographischen Sammlungen müssen wir mit dem Wissen über das „Wie des Sammelns“ in dieser breiten Perspektive gestalten, einschließlich der multiplen Vorstellungen vom Globalen der am Sammeln beteiligten Akteure – auch aus einer Zeit vor dem „Zeitalter der Globalisierung“. Zeit- und Raumvorstellungen einer ferneren und jüngeren Vergangenheit kreuzen sich mit unseren.
Als heute in und mit Sammlungen in Europa und den Amerikas arbeitende Akteure wollen wir durch eine Reflexion unserer Arbeit die Potentiale der Zukunft der ethnographischen Sammlungen von gestern ausloten. Ausgehend von den transatlantischen Verbindungen des Sammelns und der Sammlungen geht es auch um Möglichkeiten zukünftiger Kooperationen zwischen den beteiligten Institutionen und den „Urhebergesellschaften“.

Key words: Sammeln, Sammlungen, Provenienzforschung, globale Verflechtungen, kollaboratives Arbeiten

Collecting in the past, collections today and perspectives on collection related work in the future
Collecting has long been practiced both as a cultural technique and a mode of knowledge generation. Yet, we still know little about the “How of collecting” (provenance research in the broadest sense). Beyond addressing questions of acquisition, the panel will seek to locate collectors in the complex local, global and institutional spaces of their activities. In this regard the collector’s ideas and perceptions of globality and of past, present and future shall play a role, as well as those of “source communities” and their interest in the objects they have or have not given away. The future of ethnographic collections has to be shaped in dialogue with the knowledge on the “How of collecting” in this broad perspective, including the manifold notions of globality of the actors involved in collecting – even from a time before the “age of globalization”. These conceptions of time and space from distant and recent pasts intersect with ours.

By reflecting on our own work as actors working on and with collections in Europe and the Americas today, we want to explore the future potentials of yesterday's ethnographic collections. Based on the transatlantic interconnections of collecting and collections, we also want to consider possibilities of future cooperation between the institutions and the “source communities”.

Key words: collecting practices, collection, provenance research, global interdependencies, collaborative working

Kontakt / Contact
Naomi Rattunde
Universität Bonn
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Jana Brass
Universität Bonn
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Beiträge auf Deutsch, Englisch und Spanisch sind willkommen. Bitte senden Sie Abstract (max. 100 Worte) und Titel Ihres Beitrags unter Angabe Ihres Namens, der Institution sowie der Email-Adresse bis zum 17. Januar an beide Panelorganisatorinnen.

Contributions in German, English and Spanish are welcome. Please send your abstract (max. 100 words) and title of your contribution, stating your name, institution, and email address to both panel organizers no later than 17th of January.

Claudia Rauhut, Moritz Heck

Construyendo Afrofuturos: Afroamerikanische Perspektiven auf Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft

Deconstruyendo para construir futuro“. So umschrieb kürzlich eine Afro-Lateinamerikanische Aktivistin im Kontext der UN International Decade for People of African Descent ihre Programmatik. Es ging ihr dabei vornehmlich um die Dekonstruktion rassistischer Denkmuster als Grundlage für die Artikulation politischer Forderungen. Damit einher geht darüber hinaus aber auch eine Neubetrachtung und –bewertung oraler Traditionen, sowie spiritueller und religiöser Praktiken von Afrodescendientes in Lateinamerika und weltweit. Diese pointierte Formulierung und die daraus abgeleiteten Folgerungen weisen darauf hin, dass Vorstellungen und Narrative bzgl. der ‚Zukunft‘ oft mit anderen Zeithorizonten in Verbindung stehen. Dabei kann es um die Dekonstruktion historischer und ideologischer Grundlagen von gegenwärtigen sozialen Ungleichheiten, die Aufarbeitung von Kolonialismus und Sklaverei, aber auch um eine breiter angelegte Neuverortung religiöser und künstlerischer Ausdrucksformen von Afrodescendientes gehen. Unser Ziel ist es, diese und andere Phänomene über den im Begriff Afrodescendiente bereits angelegten Vergangenheitsbezug hinaus zu betrachten und zu fragen, wie verschiedene AkteurInnen multiple Afrofuturos artikulieren und verhandeln.
Der Workshop richtet sich insbesondere an Nachwuchswissenschaftler*innen aller Disziplinen, die Master, Promotions- sowie Post-doc-Projekte mit Bezug zu „Afroamerika“ und den Verflechtungsbeziehungen zwischen Afrika und den Amerikas im breiten Sinne realisieren. Er soll der stärkeren Vernetzung der Afroamerika-Forschung dienen und zukünftige Forschungsperspektiven ausloten.

Keywords: Afroamerika, Vergangenheitsbezüge, Zukunftsvisionen, Forschungsperspektiven

Kontakt
RG Afroamerika der DGSKA

Dr. Claudia Rauhut
Freie Universität Berlin
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Moritz Heck
Universität zu Köln
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Wir bitten um die Zusendung von Abstracts zum Beitrag einschließlich Beitragstitel (max. 100 Worte) in deutscher, englischer oder spanischer Sprache sowie um die Nennung des Namens, der Institution, sowie der Email-Adresse. Die Frist endet am 10.01.2019.

Frauke Sachse, Genner Llanes-Ortiz

Defining Indigenous Epistemologies in Mesoamerican Research

This panel regards the future of indigenous participation in Mesoamerican research. Anthropological, historical, archaeological, or linguistic research on the cultures of Mesoamerica is still largely defined by colonial parameters and only rarely involves researchers who auto-identify as indigenous. The papers presented in this panel will discuss the importance of participatory research and ask how collaborative research can be envisioned, planned, and carried out. Specifically, we want to explore how research questions can be developed in a collaborative environment that leads to new interpretations of data and the definition of decolonial epistemological standards. The focus will rest on interactive research produced in the Maya area, and in particular on textual sources in Mayan languages. We are asking for papers that address these issues and hope to include in particular indigenous scholars and students who work in Mesoamerican Studies.

Key words: Decolonization; Mesoamerican epistemologies, indigenous hermeneutics, collaborative research

Contact
jun. Prof. Dr. Frauke Sachse
Universität Bonn, Abteilung für Altamerikanistik
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Assistant Professor Dr. Genner Llanes-Ortiz
Universiteit Leiden, Faculteit Archeologie, Archaeological Heritage Heritage of Indigenous Peoples
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Dagmar Schweitzer de Palacios, Ingrid Arriaga, Lena Muders

Presencias y transformaciones del patrimonio material indígena / Presences and transformations of material indigenous cultural heritage

Desde los tiempos de la conquista europea las poblaciones indígenas en las Américas han sido parte de una dinámica de mercantilización (commodities) y de discursos varios alrededor de sus objetos. El interés de viajeros, exploradores e investigadores ha repercutido en los modos y significados de producción de lo material y, a lo largo del tiempo, los procesos histórico-políticos han dado paso a reconstituciones identitarias.
Actualmente, se puede observar una revitalización y revalorización, no sólo de los objetos, sino también de las técnicas y materiales de un “saber” indígena, que incluye aspectos técnicos, simbólicos, sociales, económicos y/o, religiosos, entre otros. Aunque el saber es caracterizado muchas veces como “ancestral” o “milenario”, por los procesos indicados se han creado y continúan creándose nuevos contenidos y simbologías en la producción de los objetos. A la vez, se trata de la construcción de una imagen transmitida a las nuevas generaciones como una realidad presente proyectada hacia un futuro.
 ¿Cuáles son los mecanismos de patrimonialización en juego? ¿Qué efectos tienen dichos mecanismos en la afirmación y reconstrucción identitaria? ¿Qué valor tiene la producción de lo material en este contexto? Invitamos la propuesta de toda contribución que aborde y ejemplifique críticamente estos cuestionamientos.

Palabras claves: Patrimonialización, Identidad, Cultura material, Procesos de producción, Tecnología

Presences and transformations of material indigenous cultural heritage

Since the times of European colonization, indigenous groups in America have been part of a merchandising wave (commodities) and subject to various discourses around their objects. The interest of travelers, explorers and researchers has affected the forms and meanings of material production, and through out time, different historical and political processes have led to identity reconstitutions.
Nowadays, it is possible to observe a revitalization and revalorization, not only of the objects, but as well of the techniques and materials of an indigenous ‘knowledge’, which includes technical, symbolic, social, economic and/or religious aspects, among others. Despite this knowledge is often characterized as ‘ancestral’ or ‘millenary’, the stated processes have stimulated the creation of new contents and symbology of the material production. We are facing both the construction of a transferred image to the new generations and a present reality that is projected towards the future.
What are the mechanisms of these heritage making?  What are the effects of those mechanisms over the identity statement and reconstruction? Which value is assigned to material production in this context? We invite papers that deal and exemplify critically these questions.

Key words: Heritage, Identity, Material culture, Production, Technology

Contacto / Contact
Dagmar Schweitzer de Palacios
Philipps Universität Marburg
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Ingrid Arriaga
EHESS-Paris
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Lena Muders
Philipps Universität Marburg
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Idiomas: Español / English / Deutsch
Propuestas: Enviar abstract (max. 100 palabras) en Español, Inglés o Alemán, Breve semblanza del ponente, Nombre de ponente, Institución, Correo electrónico a las tres responsables del Panel.
Fecha limite 15.01.2019

Xochitl Leyva Solano, Christiane Stephan

Prácticas otras de conocimiento para caminar nosotrxs mismxs mundos otros posibles aquí y ahora

Prácticas otras de vida conllevan implícitas prácticas otras de conocimiento, nociones otras de “conocimientos”. Luchas y movimientos que contienen formas de vida otra se están dando en una cantidad importante en los pueblos originarios y negros de América Latina y el Caribe, pero también en muchas otras partes del mundo; ello está repercutiendo directamente en las formas instituidas en las universidades, escuelas, centros de investigación, academia (Leyva et al 2015). Mucho hay pero poco se conoce desde los poderes centrales porque mucho de eso se da en los márgenes, en los abajos o en las periferias. Appadurai (2013) llama la “capacidad de aspirar” una característica general del ser humano que contribuye a la creación de futuro(s). Visiones del futuro que inspiran prácticas otras de vida y de conocimiento son expresiones tanto de imaginaciones y deseos intangibles como de prácticas cotidianas que forman y configuran nuestros entornos sociales y materiales. Invitamos a presentar ponencias de 10-15 min sobre prácticas otras de conocimiento y de vida emancipatorias para crear no sólo futuros sino presentes dignos, justos y plenos. Invitamos a todos a un diálogo crítico entre investigadores(as), universitarios(as), indígenas, blacks, feministas y activistas de Las Américas y de otras partes del mundo.

Palabras claves: Prácticas otras de conocimiento; futuro; pueblos originarios; visiones; prácticas emancipatorias

Contacto
Dr. Xochitl Leyva Solano
CIESAS Sureste San Cristobal de las Casas, México
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Dr. Christiane Stephan
Instituto de Geografía, Universidad de Bonn
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Trama del panel: 4-5 ponencias (10-15 min) y discusión de panel
Envío de propuesta de ponencia a las dos coordinadoras hasta el 31.12.2018
Resúmen de max. 400 palabras indicando (1) título de ponencia, (2) argumentos centrados en ñas expreriencias de prácticas otras de conocimientos situadas encarnadas e incardinadas producidas desde los márgenes, la subalternidad y la otredad, (3) textos/materiales claves que inspiran esa ponencia.

Cristina de la Vega-Leinert

Old and new futures’ visions for rural youths in Latin America

Remote, rural regions in Latin America have been massively transformed in past decades through complex political and societal process, rapid technological and infrastructural development and market integration. Often these regions are characterised by structural inequalities and marginalisation, especially affecting indigenous and afro-descendent subsistence communities. The establishment of neoliberal rule over the continent, despite so-called progressive governments, has exacerbated a pervasive crisis of the land, and resulted in rural exodus particularly of the young. In the current conventional wisdom, rural areas are to be either modernised and assimilated to the dominant culture, or emptied to enable nature conservation. The current migrants’ caravan towards the USA compels us to address the needs and demands of rural youths, who seek new perspectives in urban and industrial areas or across the border.
We welcome papers exploring different visions of future that (have) shape(d) the land, their underlying narratives and utopia, political contexts, policy implications, and outcomes. We will discuss how these help / hinder the construction of real perspectives for rural youths and consider their potential to re-invent and re-value agriculture at the interface between tradition and modernity, autonomy and alienation, urban and rural areas, and North and South.

Key words: Socio-ecological transformations, rural youth, narratives of progress, modernisation of agriculture, sustainability

Contact
Cristina de la Vega-Leinert
Institute of Geography and Geology, University of Greifswald
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Mariusz Ziółkowski

El control del futuro: los oráculos en los Andes y en Mesoamérica antes y en  tiempos de la Conquista

Una de las principales características de las huacas andinas era su facultad de «hablar» con sus feligreses. En virtud de esta facultad, en cuya realidad creían firmemente hasta los soberanos del Tahuantinsuyu, era posible, o hasta imprescindible, pedir consejo en una variedad de asuntos, en especial los tocantes al funcionamiento del Estado.
En Mesoamérica, si bien el papel de los centros oráculares no alcanzó el nivel de importancia de los andinos, los predicciones y profecías basadas en los ciclos calendáricos, entre los que el tonalamatl era uno de los más importantes, jugaban un papel determinante hasta en los asuntos estatales.
Aunque el tema sea hasta econdido en las fuentes, los Europeos recurían tambien a predicciones, principalmente astrológicas (pero no solamente a aquellas), en la toma de algunas decisiones de importancia: el caso del horóscopo realizado por Blas Botello para determinar el momento de la huída de Tenochtitlán es el más conocido.
En objetivo del panel sería de debatir sobre el papel que estas formas de „controlar el futuro” pudieron haber jugado en los diferentes momentos y eventos de la Conquista.

Palabras claves: oráculos, Conquista, Incas, Aztecas, Mayas

Contacto
Prof. dr hab. Mariusz Ziółkowski
Universidad de Varsovia
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